一个人有没有腔调？在上海人的眼中，是门面、是店招、是商标、是外套……
在上海人的嘴上，是评语、是判词、是口碑、是广告……
在上海人的心里，是分水岭、是验钞机、是化学试纸、是交际评估的先导……
一个人的格调高不高？
在上海人的眼中、嘴上和心里，都是一道躲不开的风景，仰望、俯视、对瞧、自照，熙熙攘攘、芸芸众生都能一览无余。
就像卞之琳的《断章》所言：“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”今天，我们在这里议论格调，明天，人家在别处议论我们的格调，谁也逃不掉的。
腔调是有没有的事，上海人是不能没有上海人的腔调的，那是上海人在某一段时间里，时尚流行的形象和做派的特征。
格调是高不高的事，上海人是崇尚经典、讲究高雅的，大多低调奢华，骨子里却透着浓浓文人趣味的风范，那是上海人社会等级的标杆，只能通过个人教养、品位的提高体现出来。
再没有其他的办法，可能提升你的社会地位和等级了，即使你嘴上说的上海方言，或者怀里揣着上海户籍，或者名片上挂满醒目的上海头衔，或者在上海银行里存着万贯家产。
上海滩上的上海人很多，其中有本地土著的后裔，有开埠后移民的后代，也有改革开放各地来创业打拼的新上海人，还有外裔上海人（详见本书《阿拉上海人的中产梦》一文）。但是，上海滩上有腔调、有格调的上海人却不多，有些背影渐渐正在远去，许多老上海对着黄浦江水低声呼唤，归去来兮，上海的格调！
腔调，本义是指一个人说话的声音、语气，自然可以引申为各人说话时，所反映出的一种语言形象。
我们说话时，除了词汇、语法因素外，体现个人形象的主要因素是语音、表情及肢体动作。
记得美国心理学家梅拉比曾经说过，听人家说话，55%取决于对方表情、动作的视觉效果、38%取决于对方语音、语调、语速等听觉效果、还有7%是词汇表达的意思。（大意如此，原话记不清楚了）。
上海腔调，自然最好用上海方言，像个上海人。
然而，上海方言是个“混血儿”，随着近代以来的开放和都市化，烙上了深深的海派胎记。
兼收并蓄了全国各地方言和外来语特点的上海方言，真说起来可谓千人千面、万紫千红的。
早年上海话的成分中，“苏州话最多，宁波话次之，本地土话又次之”（王昌年《大上海指南》1947年），其他地方如苏北、广东、山东等地的方言也多少都融合进来。加上这么多年西风渐入，各国外来语的输入，上海话讲起来，只要哪些成分凸显出来，就会有些腔调的不同，甚至档次的差异了。（可参见本书《“闲话”里头的那点骨气》一文）
上海话语调里的灵魂，是保持吴语的那种儒雅温婉、低声清丽和矜持适宜，上海人就是说普通话，也是这番腔调，否则，就有失了上海腔调的危险。
上海话里还混杂着一些行话、切口和下层社会的“白相话”，包含着一些戏谑性、庸俗性的词汇，在大庭广众之下用起来，腔调就有些粗俗低下了。
上海腔调，不仅仅在于讲话带出的“腔”与“调”，也包含眉眼的表情是否亲善，手脚动作及坐立姿势是否文雅。更要紧的，当然是讲话时的仪态、风度、气派，应该与这座城市的历史、文化、政治、经济地位等协调，这似乎就跟格调有些“搭界”了，与西装、香水或“头势”清爽不清爽，关系倒不太大。
格调，本义是指一个人的风格或品格，有时，也指不同作家或不同作品的艺术特点的综合表现。由此看来，上海人的格调，该有些优劣、高下的区别的。
前几年，美国宾夕法尼亚大学教授保罗.福赛尔写过一本书，书名叫《CLASS》。在英语中， Class有阶级、阶层和等级的意思，也有品位、格调的含义，所以，中文翻译就将书名直接译作《格调》。
福赛尔教授在书的开篇第一章中有几段话，对我们今天理解上海格调很有帮助，摘录如下：
1、尽管绝大多数美国人感到，他们的确生活在一个极其复杂的社会等级制度当中，他们甚至怀疑，正是对社会地位的种种顾虑，左右了置身其中的人们的言谈举止。
2、美国的等级差别是如此复杂和微妙，以至于国外的访客常常会忽略那些细微的差异，或者有时甚至意识不到等级结构的存在。
3、等级尤其应该成为一个严肃的美国话题。因为在这里，我们并没有一个世袭的头衔、地位和荣誉的体制可以从容展开分析，每一代人不得不重新界定等级体系。这个社会比世界上任何其他社会都要变化得更快。
4、尽管我们对政治和法律平等公开表示欣然接受，但就个人的感知和理解而言---其中的大部分很少表露---我们纵向地将事物进行分类，并坚持价值观上的差异至关重要……似乎，我们从内心深处需要的是差别，而不是聚作一团。差别和分离令我们兴趣盎然，融合则令人油然生厌。
我觉得，这些看法似乎也迎合了今日上海的一些社会现象。
上海社会不仅贫富差异在扩大，等级差异也在拉开，没有世袭的头衔、地位和荣誉，只有怅然怀旧的记忆和民国范儿的故事，像一面面镜子，反映出当代的“王子与贫儿”们，即许多富人和穷人们，都自惭形秽而手足无措了。
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发表于 昨天 22:08 |